الإهداءات


العودة   دبا الحصن > ..مركز الأخبار .. > الخيمة الرمضانية 2013

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-01-29, 07:45 PM   #1
حذيفة الكعبي
عضو جديد
 آلِحآلِة »
 تاريخ لتسجيل » 2015-01-19  
 رقم العضوية » 3412  
 عّمرٍڪْ »  
 مڪْآنيً »  
 عدد المشاركات » 1  
 هوَآيًتِڪْ »  
 نقآطيً » 1  
 آلِمسّتِوَيً » حذيفة الكعبي is an unknown quantity at this point  
 الموطن »   
 مشرٍوَبيً »  
 قنآتِيً »  
 آلِفوَتِوَشب » bison 
 
1
افتراضي مقاصد سورة النور

- - - - - - - www.dibba-al-hisn.com - - - - - - -

مقاصد, النور, صورة

سورة النور هي السورة الرابعة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف، وعدد آياتها أربع وستون آية، وهي سورة مدنية بالإجماع.

تسميتها

اسم هذه السورة (النور)، ولم يثبت لها اسم غيره. وسميت بسورة (النور)؛ لقوله تعالى فيها: {الله نور السماوات والأرض} (النور:35). قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله: "وإنها لو سميت سورة (الأسرة) لكانت جديرة بهذا الاسم".

وقال الشيخ الشعراوي رحمه الله: "وإذا استقرأنا موضوع المسمَّى، أو المعنون له بسورة (النور) نجد النور شائعاً في كل أعطافها -لا أقول آياتها ولا أقول كلماتها- ولكن النور شائع في كل حروفها، لماذا؟ قالوا: لأن النور من الألفاظ التي يدل عليها نطقها، ويعرِّفها أكثر من أي تعريف آخر، فالناس تعرف النور بمجرد نطق هذه الكلمة، والنور لا يُعْرَف إلا بحقيقة ما يؤديه، وهو ما تتضح به المرئيات، وتتجلى به الكائنات، فلولا هذا النور ما كنا نرى شيئاً".

ونقل الشيخ القاسمي عن المهائمي قوله: "سميت به لاشتمالها على ما أمكن من بيان النور الإلهي، بالتمثيل المفيد كمال المعرفة الممكنة لنوع الإنسان، مع مقدماتها، وهي أعظم مقاصد القرآن".

فضائلها

روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها -وذكرت الإفك- قالت: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكشف عن وجهه، وقال: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} (النور:11).

وروى الطبري بسنده، قال: استعمل علي بن أبي طالب ابنَ عباس رضي الله عنهم على الحج، قال: فخطب الناس خطبة، لو سمعها الترك والروم لأسلموا، ثم قرأ سورة النور، فجعل يفسرها. وفي رواية: والله لو سمعتها الترك لأسلموا.

وروى الطبراني في "الأوسط" عن أُبيِّ بن كعب رضي الله عنه، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وآوتهم الأنصار رضي الله عنهم، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فنزلت: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} (النور:55). قال الهيثمي: رجاله ثقات.

وروى البيهقي وغيره عن مجاهد مرفوعاً، قال: (علموا رجالكم سورة المائدة، وعلموا نسائكم سورة النور). وفي "تفسير القرطبي" أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الكوفة: (علموا نساءكم سورة النور).

وقد قال بعض العلماء في آيات الإفك: إنها أرجى ما في القرآن؛ لأن الله عظم شأن الإفك، وتوعد عليه غاية الوعيد، وجعله منافياً للإيمان، ثم أمر بالعطف على بعض من وقع فيه، ووصفهم بالقرابة والمسكنة والهجرة، وندب إلى الإنفاق والعفو عنهم والصفح.

مقاصدها

المحور العام الذي تدور حوله سورة النور هو محور التربية، قال القرطبي: مقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر.

وقال ابن الزبير: "مقصودها مدلول اسمها المودع قلبها، المراد منه: أنه تعالى شامل العلم، اللازم منه تمام القدرة، اللازم منه إثبات الأمور على غاية الحكمة، اللازم منه تأكيد الشرف للنبي صلى الله عليه وسلم، اللازم منه شرف من اختاره سبحانه لصحبته، على منازل قربهم منه، واختصاصهم به، اللازم منه غاية النزاهة والشرف والطهارة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، التي مات صلى الله عليه وسلم وهو عنها راض، ثم ماتت هي رضي الله عنها صالحة محسنة، وهذا هو المقصود بالذات، ولكن إثباته محتاج إلى تلك المقدمات".

وقال الشيخ الشعراوي رحمه الله: "وسورة النور جاءت لتحمل نور المعنويات، نور القيم، نور التعامل، نور الأخلاق، نور الإدارة والتصرف، وما دام أن الله تعالى وضع لنا هذا النور فلا يصح للبشر أن يضعوا لأنفسهم قوانين أخرى؛ لأنه كما قال سبحانه: {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور} (النور:40)، فلو لم تكن هذه الشمس ما استطاع أحد أن يصنع لنفسه نورا أبداً. فالحق تبارك وتعالى يريد لخليفته في أرضه أن يكون طاهراً شريفاً كريماً عزيزاً؛ لذلك وضع له من القوانين ما يكفل له هذه الغاية، وأول هذه القوانين وأهمها قانون التقاء الرجل والمرأة التقاء سليماً في وضح النهار؛ لينتج عن هذا اللقاء نسل طاهر جدير بخلافة الله في أرضه".

ويمكن تلخيص مقاصد سورة النور وفق التالي:

- بيان أن هذه السورة -وهذا شأن القرآن كله- وما تضمنته من أحكام ومبادئ إنما هي من عند الله سبحانه، فهو سبحانه أعلم بما يصلح عباده وما يفسدهم، وأن ما يختاره سبحانه لعباده فرض عليهم التزامه والعمل به؛ لأن فيه تحقيق مصلحتهم الدنيوية، ونيل سعادتهم الأخروية، ولا يمكن تحقيق هذه وتلك إلا بما شرعه الله سبحانه.

- تجريم عقوبتي الزنى والقذف، وبيان حدِّ كل منهما؛ لما لهاتين الجريمتين من خطر -أي خطر- على أمن المجتمع وسلامة الأسرة.

- تبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها مما رميت به من إفك وزور، وأنها رضي الله عنها كانت طاهرة عفيفة، لا يشك في هذا إلا كل أفَّاك أثيم. وقد قررت السورة في هذا السياق قاعدة مهمة، وهي أن الأصل حُسْن الظن بالمسلم، ولا يُعْدَل عن هذا الأصل إلا بيقين.

- التحذير من إشاعة الفاحشة في المجتمع؛ إذ إن انتشار الفاحشة في المجتمع من أهم عوامل هدمه وانهياره، وانتشار الفاحشة في المجتمع يعني خرابه ودماره، وشيوع الفضيلة فيه يعني بناءه واستقراره.

- تحدثت السورة عن وسائل الوقاية من الجريمة، وتجنيب النفوس أسباب الإغراء والغواية؛ وذلك ببيان آداب البيوت والاستئذان على أهلها، والأمر بغض البصر والنهي عن إبداء الزينة للمحارم، والحث على إنكاح الفتيان والفتيات غير المتزوجات، ولو كانوا فقراء، فإن الله سبحانه يغنيهم من فضله، فهو الغني الحميد، والنهي عن البغاء ووسائله.

- التحذير من اتباع خطوات الشيطان، وبيان أن اتباع خطواته تفضي إلى سوء وعاقبة وخيمة، حيث إن الشيطان لا يترك الإنسان وشأنه، بل يستجره من سوء إلى سوء، ومن ذنب إلى آخر إلى أن يودي به في نار جهنم، ثم يقول له: {إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} (الحشر:16).

- تأديب أهل البيت الواحد بأدب الاستئذان على الأسرة نفسها في الدخول إلى الحجرات المخصصة للرجل وزوجه، فدخول الأولاد على أبويهما في أوقات الفجر والظهيرة وبعد العشاء يستوجب إذن الوالدين. وأيضاً، فإن الأطفال البالغين يجب عليهم الاستئذان ككل آحاد الأسرة، لا في أوقات العورات فحسب. وتبين السورة كذلك أحكام كبار السن من النساء، اللائي لم يعد للرجال طمع في الزواج منهن، أنه ليس {عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} (النور:60).

- ألمحت السورة الكريمة إلى أن صلاح المجتمع يبتدئ من بيوت العبادة؛ ورأس العبادة الصلاة، فهي طهارة القلوب، والمجتمع الصالح ما قام إلا على طهارة النفوس، فذكر سبحانه وتعالى المساجد ومكانتها، ومنزلة عمَّارها وروادها والمعلقة قلوبهم بها.

- وجَّهت السورة الأنظار إلى خلقه سبحانه وتعالى، وخضوع الوجود له عز وجل، فكل ما الوجود خاضع لأمره، وسائر وَفْق مشيئته، كل ذلك بانتظام وبقدر وبحكمة.

- بينت السورة مجافاة المنافقين -وهم موجدون في كل عصر ومصر- للأدب الواجب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعة والتحاكم. وصورت أدب المؤمنين الخالص وطاعتهم.

- وَعْده سبحانه عباده المؤمنين حق الإيمان المطبقين لشرعه، الاستخلاف في الأرض، والتمكين في الدين، والنصر على الكافرين.

- تحدثت السورة عن آداب الضيافة في محيط البيوت بين الأقارب والأصدقاء. وآداب الجماعة المسلمة كلها كأسرة واحدة، مع رسولها ومربيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- ختم السورة بإعلان ملكية الله لما في السماوات والأرض، وعلمه بواقع الناس، وما تنطوي عليه حناياهم، ورجعتهم إليه، وحسابهم على ما يعلمه من أمرهم. وهو بكل شيء عليم.



lrhw] s,vm hgk,v hgk,v



لاستخدام رابط الموضوع عبر المنتديات قم بنسخ هذا الرابط

 http://www.dibba-al-hisn.com/vb/showthread.php?s=9da814781b42e3707fa236b2bec179cd&t=24694

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 2015-05-27, 10:18 AM   #2
جكل.نت
{ آلمشـَرفيـنّ .. *
 
الصورة الرمزية جكل.نت
 آلِحآلِة »
 تاريخ لتسجيل » 2009-08-07  
 رقم العضوية » 132  
 عّمرٍڪْ »  
 مڪْآنيً » في عيون ناس تعرف قدري  
 عدد المشاركات » 6,257  
 هوَآيًتِڪْ » everything ..  
 نقآطيً » 297  
 آلِمسّتِوَيً » جكل.نت is a jewel in the rough جكل.نت is a jewel in the rough جكل.نت is a jewel in the rough  
 الموطن »   
 مشرٍوَبيً »  
 قنآتِيً »  
 آلِفوَتِوَشب »  
 
سبحان الله وبحمده,
سبحان الله العظيم.
297
افتراضي

- - - - - - - www.dibba-al-hisn.com - - - - - - -

يزاك الله خير أخويه.

 
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مقاصد , النور , صورة


(View-All Members who have read this thread : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:31 AM

أقسام المنتدى

.. مَــحـَــطـَّـاتـٌـ بـِ لاَ تـَـذَاكِـــرْ ... @ [ الحصن العـام ] @ [ كـرم الضيافة ] @ [المنتدى الإسلامي ] @ [ حصن الحــوار والنقاش ] @ ... آدَمـْ .. وَ .. حَوّاءْ ... @ [ لكـ ســيدتـي ] @ [ الصـحـة والطـب ] @ [ تراثنا فــخـــر الأجيـــال ] @ [ وكاله دبا الحصن للسياحة والسـفر ] @ [ حصـن الأدب والشـعر ] @ ... مَــحـــطـّــاتٌــ لِـلــ المَــرحْ ... @ [صـنـدوق الألــعــاب ] @ [ مـوسـوعة عجـائب الصـور ] @ [ الـمواهـب والأشغال اليـدويـة ] @ ... تَــقْــنِــيَـــهْـ وَ تِـكْـنُـولُـوجْـيَــا ... @ [ مــوبــايــلكـ ] @ [ لــوحــه وأبــــداع ] @ [ عــالم الحــصن السـنمائـي ] @ [ الحــصن الاداري ] @ [ عالم التقنيات والبرامج ] @ [ مول دبـا الحصـن ] @ .. الــحصن التعــليمي .. @ [ حصن يـوميـات المدارس ] @ صوتيـات ومرئيات الحصن @ كـرسي الاعـتراف @ المسـابقـات @ ..مركز الأخبار .. @ [أخبار الـعالـم ] @ حصَـنّ الـثـانـويـة الـعـامـة @ ... عالم الشباب والرياضة ... @ [ الـريـاضة والشـباب] @ [ أخبار الوطن ] @ [ اخبار دبا الحصـن ] @ الأنشطة والفعاليات @ أرشيف المناسبات والأعراس @ أرشيف أخبار العزاء @ الرياضة بدبا الحصن @ [ عـالم القصص والروايـات ] @ [تصوير عدسات الأعضاء] @ [ مـاطاب ولــذ ] @ [ ممــلكة آدم وحـوا ] @ ... فـَــنْــ الإبْـــــدَاعْ ... @ [Gear One] @ المواضيع المكررة والمحذوفه @ [حصن يوميـات الجامعه ] @ الأشـعار والخواطـر المنـقولة @ [مجـلس الحصـن الاداري] @ أيـام الشـارقة التراثية2010 @ [D e s i g n e r ' T o o l s ] @ [ القرارات الاداريــه] @ [ MSN Dibba ] @ [ مـغامراتـنا ] @ [أخبار المنطقة الشرقية] @ [ حصن التعليم العام ] @ لآخر تطورات أعصار فيت @ [ حصـن الملاحظات والاقتراحات ] @ [ حصن المكتبة الإلكتـرونيـه ] @ فعاليات اليوم الوطني 39 @ مجلات الإبداع والتميز @ ملتقى المشاريع الصغيرة والمتوسطة وتطوير الذات @ أيام الشارقة التراثية 2011 @ مجلس الاعضاء @ خيمة دبا الحصن الرمضانية 2012 @ أنتخابات المجلس الوطني الإتحادي 2011 @ وظائف شاغرة حكومية و عسكرية والخاصة @ فعاليات روح الإتحاد 40 @ هذا ما يحبه سلطان @ أرشيف المنتدى @ ايام الشارقة التراثيه @ فعاليات روح الإتحاد 41 @ أخبار منتديات دبا الحصن @ مداخلات صاحب السمو حاكم الشارقة"حفظه الله" @ أيام الشارقة التراثية الدورة 11 @ الخيمة الرمضانية 2013 @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لدى منتديات دبا الحصن

Security team

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index